Яр_Рус

В четырёх предыдущих статьях мы разобрали те места апокалипсиса, где говорится о белом царе, великом будущем правителе России и противнике Антихриста. В прошлой статье мы писали о том, что будет, если белый царь не появится. В этой, последней статье цикла о грядущем русском православном царе мы рассмотрим ключевые пророчества Библии, которые рассматривают миссию царя, а именно противостояние между белым царём и возглавляемой им Россией и царством Антихриста. Для пророчеств ключевым моментом является собственно величайшая в истории человечества битва между сынами света во главе с белым царём на земле и Иисусом Христом на Небе с одной стороны, и царством Антихриста, «зверем из бездны», и стоящими за ним Диаволами с другой стороны. Каково же описание этой великой битвы, более известной, как Армагеддон? Собственно, само название Армагеддон означает «битва при горе Мегиддо», возможно это место служило полем боя очень важной битвы далёкого прошлого, а заодно и многих других битв в ходе истор

В прошлых статьях о грядущем русском царе мы выяснили, что он есть верный сын Церкви. Он рождён Церковью на «небе» (в данном случае Церковь понимается как мистическое явление, а не какая-то земная «религиозная организация»). (Грядущий русский православный царь - герой апокалипсиса. Часть 1. Сын Церкви). Это означает что, будучи человеком, он вместе с тем приобрёл черты ангела – могущественного духа, способного воспринимать «духовный», он же «ангельский» мир. Помимо этого, царь приобрёл по человеческим меркам невероятно могущественный разум, тем самым став, по сути, сверхчеловеком. Царь призван стать «побеждающим» и «всадником апокалипсиса», ведя беспощадную борьбу с Диаволом и царством Антихриста. (Грядущий русский православный царь - герой апокалипсиса. Часть 2. Побеждающий, Грядущий русский православный царь - герой апокалипсиса. Часть 3. Всадник). Однако, для того, чтобы завершить наш рассказ о роли царя в Апокалипсисе, следует разъяснить важнейший вопрос: а как собственно будет выг

Сегодня поговорим о грядущем русском царе и его связи с самыми известными апокалипсическими образами – всадниками Апокалипсиса. В первой статье цикла (Грядущий русский православный царь – герой Апокалипсиса. Часть 1. Сын Церкви) мы пришли к выводу, что «младенец, рождённый женой, облачённой в Солнце» из 12 главы Апокалипсиса – это грядущий русский царь, а сама «жена» символизирует Церковь. Рождение на небе – это «рождение в Духе» переход личности на новый, более высший уровень бытия и сознания. Во второй статье (Грядущий русский православный царь – герой Апокалипсиса. Часть 2. Побеждающий) мы выяснили, что грядущий царь, скрыт в Апокалипсисе ещё и под обозначением «побеждающего», а основным орудием власти царя, «жезлом железным» является Истина, та же самая, которой обладал и Иисус Христос. Однако на самом деле, царь ещё шире фигурирует в «Откровении» Иоанна Богослова. Самыми популярными образами этой книги несомненно являются четыре всадника Апокалипсиса. Итак, вначале стоит привест

Продолжаем наш рассказ о будущем русском царе и его роли в Апокалипсисе. Сегодня поговорим о некоторых свойствах личности этого героя и о его миссии. В прошлой статье (Грядущий русский православный царь – герой Апокалипсиса. Часть 1. Сын Церкви) мы выяснили, что «младенец», которого рождает «жена, облачённая в Солнце» в 12-й главе Апокалипсиса – это грядущий русский православный царь. Само «рождение на небе» будущего царя – это мистическое «рождение в Духе», переход сознания на новый уровень бытия, при котором человек становится способен воспринимать «небо», духовный или ангельский мир, и сам становится, как ангел. Царь является первым человеком перешедшем в это новое качество после самого Иисуса Христа. В чём же его дальнейшая роль? Его миссия – победить, стать побеждающим! Стоит вспомнить, что Апокалипсис 8 раз упоминает некого «побеждающего». Для начала приведём все эти упоминания. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое поср

Сегодня поговорим о великом герое будущего – грядущем русском православном царе, о котором в настоящее время много говорят и пишут. И о том, какую роль он играет в Апокалипсисе. В прошлой статье мы рассмотрели образ жены, облачённой в Солнце из 12 главы Апокалипсиса, и установили, что это Церковь, облачённая в «Солнце Правды» Христа, звёзды в её венце – апостолы, а Луна у ног – Святая Дева Мария. Эта жена мучается и кричит «от болей и мук рождения», в конце концов рождая «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его». Итак, что это за младенец такой? Тут все церковные толкователи попадают в тупик. Из-за фразы «которому надлежит пасти все народы жезлом железным», сказанной об этом младенце, церковные толкователи видят в нём самого Иисуса Христа. Но как? Во-первых, как Иисус Христос может быть «рождён Церковью», сыном Церкви, если Он – её Основатель? Всё с точностью наоборот, это Церковь «родилась» от Него! Кр

В прошлой статье мы в общих чертах рассмотрели принципы толкования пророчеств и коснулись ключевого апокалипсического пророчества – пророчества о жене, облачённой в солнце и небесной войне. Сегодня мы поговорим о этом видении Иоанна подробнее. Главным символическим образом 12 главы Апокалипсиса Иоанна является собственно Жена, которая находится в состоянии мучительных родов, и всё это происходит на небе. Некоторые видели в ней Богородицу, особенно такое понимание этого образа распространилось у католиков. Хотя в целом такое мнение ошибочное, в нём есть определённая доля смысла, о чём мы скажем в последующем. Большинство толкователей, в том числе и Православных, видят в образе жены Церковь. С этим можно полностью согласится. Язык библейских образов часто использует образ жены, как символ сообщества верующих, а взаимоотношение между этим сообществом и Богом уподобляет браку. В Новом Завете сообществом верующих является Церковь, её ветхозаветным прообразом является Израиль. Сами члены Цер

Самым известным пророческим произведением в истории является книга «Откровение» (древне-греческое «Ἀποκάλυψις», «Апокалипсис») Иоанна Богослова, которая завершает Библию. Эта книга во многом перекликается с ветхозаветными пророческими книгами, использует схожие образы, особенно с книгой пророка Даниила. Это не случайно, однако с духовной точки зрения, первичен именно «Апокалипсис» Иоанна, в то время, как ветхозаветные книги по сути, являются лишь «приложениями» к нему, уточняющими и дополняющими отдельные детали. В целом как и весь Ветхий Завет, который есть лишь приложение к Новому, и может быть правильно понят только в свете Евангелия. Цель этого блога – рассмотрение того, о чём говорят пророчества, то есть истории будущего, а не изучение их происхождения или текстологических особенностей. Важен смысл. Апокалипсис Иоанна Богослова состоит из отдельных видений, которые в значительной степени независимы друг от друга, и не следуют друг за другом в логической или хронологической последо

Стоит начать наш рассказ с вопроса «Насколько мы близки к исполнению апокалипсических пророчеств? Каков главный признак и условие их реализации?» Очень часто даже высшие духовные лица говорят, что Апокалипсис якобы где-то вдали, или связывают его с развитием технологий, или с отступлением от устаревшего типа религиозности, которое наблюдается, начиная с возникновения современной науки в 17 веке. Всё это разумеется, ложно, что станет ясно из дальнейшего изложения, и подобные наивные высказывания скорее говорят о безблагодатности подобных авторов. В то время как, например, немало подвижников Православной Церкви ощущало приближение эсхатологических событий и прямо указывало на это. Итак, какой же главный признак и условие приближения «конца мира», то есть нашей низкой, грешной и почти падшей цивилизации? В Евангелии Спаситель рассказывает о разных бедствиях, которые предваряют Его Второе Пришествие. Войнах, смутах, голоде, эпидемиях. Однако всё это в той или иной мере сопровождает человеч

Поскольку я в своём будущем труде рассматриваю перспективы человечества оптимистично, может показаться, что я отказываюсь от Православной Эсхатологии, или что я считаю апокалипсические пророчества «условными» и некими «предупреждениями», которые могут быть «отменены», как считал, например, Николай Фёдорович Фёдоров. Однако нет. Пророчества непременно исполнятся. В целом, используя апокалипсические пророчества, как библейские, так и уточняющие их более современные, как правило, исходящие от избранных для этого Богом святых угодников, а также прогнозы, основанные на динамике происходящих в мире социальных процессов, мы будем строить картину будущего. По глубокому убеждению автора этих строк, мы живём во времена, которые можно назвать «рассветом апокалипсиса». Хотя исполнение пророчеств, данных в откровении Иоанна Богослова, началось сразу после того, как они были даны, основные события, которые описаны в этой книге, относятся примерно к ближайшим одному – двум векам. Важно понимать, что