СВЯТЫЕ ONLINE

☦️Одиночество Креста. Иерей Георгий Кириндас накануне воскресного дня. ✏️Преподобный Максим Исповедник писал: «Бог судит происходящее по смыслу, а не по его проявлению». Мотивация - это идея, которая нас магнитит, подталкивает к действию. Человек совершает поступки, но мотивация, внутренний настрой могут не соответствовать тому, что видят глаза других людей. Очень вероятно, что за поступками стоит совершенно иное настоящее содержание. Человек может совершать поступки внешне общественно осуждаемые, а внутри искать другого - светлого, искать правды. Но под влиянием многих факторов внешних, а, может быть, и внутренних, менее заметных, он поступает так. Или - наоборот: за внешне правильным поступком может скрываться лицемерие, когда внутри пустышка, игра, враньё. Это нам подсказывает, что мы не должны осуждать. Еще одна мысль: сколько бы ты добрых поступков ни совершал, в конце концов все равно останешься один. Распятие каждого из нас, крест, который мы носим, означает, что нам предстоит выпить свою чашу. Но здесь еще можно поразмышлять. Нельзя заставить любить, нельзя заставить дружить. И как бы ты ни протягивал руку, как бы ни выстраивал отношения, - если ты с другим человеком не на одном смысловом уровне, если у вас различные вибрации души, - вы разные. И никакой протокол здесь не поможет. И, наверное, на самом деле полезно в конце остаться в одиночестве. Но это одиночество не брошенности, не безволия, не печали (мы помним, что ад - это мир печали). Это как раз одиночество христиан. И поэтому давайте сделаем вывод. Как бы больно ни было от того, что нас не слышат, что мы не состыковываемся, когда протягиваем руку, - что нам при этом плюют в спину, бьют под дых, - несмотря на это - радуйся, потому что ты через это растешь и приближаешься к пониманию смысла Креста. Но критерием суда, о чем говорит преподобный Максим Исповедник, все-таки должна быть любовь. И хотел бы процитировать другого святого, преподобного Исаака Сирина: «Милостивый не только дает людям из своего собственного, - что на поверхности лежит: дарить, давать, - но с радостью терпит от других неправду и милует их». Это как раз другими словами выраженная заповедь Христа Спасителя. Тебя бьют по одной щеке, а ты подставь другую (Мф. 5:39). Потому что ты любишь. И это не ложное терпение, это не ложное безволие. Ты - наоборот - тренируешься в любви. Тебе больно делают, распинают, а ты продолжаешь любить. И вот в этом есть настоящее уподобление Христу. Ему же слава во веки, аминь.

Священное Писание 22 августа: "Единодушно пребывали в молитве и молении (Деян. 1, 14)" 22 августа, 2026 г. Апостола Матфия (ок. 63). Собор Соловецких святых. Утреня - Апостола: Евангелие от Иоанна, 21 глава ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ИСПЫТАНИЕ ПЕТРА И ПОРУЧЕНИЕ ЕМУ АГНЦЕВ И ОВЕЦ ХРИСТОВЫХ 15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. 16 Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. 17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Пётр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?», и сказал Ему: Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. 18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь. 19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Пётр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. 20 Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?» 21 Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что? 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. 23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» ПОДЛИННОСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ 24 Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. 25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь. Литургия - Апостола: Евангелие от Луки, 9 глава ОТПРАВЛЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ НА ПРОПОВЕДЬ 1 Созвав же двенадцать <учеников Своих, Иисус> дал <им> силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, 2 и послал их проповедовать* Царствие Божие и исцелять больных. 3 И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды; 4 и в какой дом войдёте, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь в путь. 5 А если где не примут вас, то, выходя из того города, отрясите и прах от ног ваших во свидетельство на них. 6 Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду. Рядовое: Евангелие от Матфея, 20 глава ИСЦЕЛЕНИЕ ДВУХ СЛЕПЦОВ ИЕРИХОНСКИХ 29 И когда выходил <Иисус> из Иерихона, за Ним следовало множество народа. 30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! 31 Народ же заставлял их молчать; но они ещё громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! 32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? 33 Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. 34 Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. Апостола: Деяния апостолов, 1 глава ОСНОВАНИЕ ЦЕРКВИ В ИЕРУСАЛИМЕ. ОЖИДАНИЕ ДУХА СВЯТОГО. ПРЕБЫВАНИЕ УЧЕНИКОВ В МОЛИТВЕ 12 <В те дни> возвратились <Апостолы> в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. 13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Пётр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. 14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его. ИЗБРАНИЕ МАТФИЯ 15 И в те дни Пётр, став посреди учеников, сказал 16 (было же собрание человек около ста двадцати): мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрёк Дух Святой устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего… 21 Итак, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во всё время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, 22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознёсся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его. 23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; 24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал 25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в своё место. 26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам. Рядовое: 1-е послание Коринфянам, 1 глава РАЗДЕЛЕНИЯ В ЦЕРКВИ. МУДРОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И «ЮРОДСТВО БОЖИЕ» 26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; 27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; 28 и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — 29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. * <ПРОПОВЕДЬ> Святитель Григорий Великий (Двоеслов) (ок. 540–604), 64-й папа Римский (с 590 по 604 гг.), отец и учитель Церкви: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15). Евангелие проповедуется всей твари, если оно проповедуется человеку, для которого сотворено все на земле и который имеет сходство со всеми тварями. Под именем всей твари можно разуметь также и язычников, ибо прежде апостолам было сказано: «На путь к язычникам не ходите» (Мф. 10:5), а теперь велено проповедовать всей твари. То есть апостольская проповедь тогда должна была послужить нам на пользу, когда, во свидетельство своего осуждения, ее отвергли гордые иудеи». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Семён Людвигович Франк (1877-1950), крупный русский философ, религиозный мыслитель и психолог: «Только вера объединяет, неверие же распыляет, атомизирует человеческие силы». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Но Иисус умилосердился над ними, коснулся их очей, и они тотчас прозрели и последовали за Ним» («милосердовав же Иисус прикоснуся очию има: и абие прозреста има очи, и по Нем идоста») (Мф. 20, 34) Преподобный Иероним Блаженный, Стридонский (ок. 347–419/20), пресвитер, библеист, экзегет, переводчик Священного Писания, один из великих учителей Западной Церкви, создатель канонического латинского текста Библии: «Он касается очей и, как мудрый художник, дает то, чего им не дала природа. С другой стороны, и так [сказать можно], что отнятое человеческой немощью было вознаграждено милосердием. И они тотчас стали видеть и последовали за Ним. Те, которые прежде сидели перед Иерихоном, как бы в связанном состоянии, после того следуют за Иисусом не столько ногами своими, сколько добродетелями». (Толкование на Евангелие от Матфея.)

Священное Писание 21 августа: "Неизменное покаяние ко спасению (2 Кор. 7, 10)" 21 августа, 2026 г. Евангелие от Марка, 2 глава ВОПРОС О ПОСТЕ 18 Ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся? 19 И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, 20 но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. 21 Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. 22 Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые. 2-е послание Коринфянам, 7 глава ОПРАВДАНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ. СЛУЖЕНИЕ УВЕЩАНИЯ. РАДОСТЬ АПОСТОЛА О ПОКАЯНИИ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ 10 <Братия!> печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. 11 Ибо то самое, что вы опечалились ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие, какие извинения, какое негодование на виновного, какой страх, какое желание, какую ревность, какое взыскание! По всему вы показали себя чистыми в этом деле. 12 Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорблённого, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом. 13 Посему мы утешились утешением* вашим; а ещё более обрадованы мы радостью Тита, что вы все успокоили дух его. 14 Итак, я не остался в стыде, если чем-либо о вас похвалился перед ним, но как вам мы говорили все истину, так и перед Титом похвала наша оказалась истинною; 15 и сердце его весьма расположено к вам, при воспоминании о послушании всех вас, как вы приняли его со страхом и трепетом. 16 Итак, радуюсь, что во всём могу положиться на вас. * <УТЕШЕНИЕ> Преподобный Симеон Благоговейный (†986/7), монах Константинопольского Студийского монастыря, духовный отец св. Симеона Нового Богослова: «Старайся никого не опечалить ни словом, ни делом, наоборот, даже тех, которые опечалены другими, утешай, сколько можешь». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Вячеслав Михайлович Клыков (1939-2006), скульптор, народный художник России: «Любому простому человеку, если он родился в России, если ему выпало родиться русским, прежде всего нужен Бог. Без Бога вообще жизнь бессмысленна. Человек без Бога – это как листочек в осенний день: куда ветер дунет, туда он и полетит. Народ без Бога – это просто управляемая толпа». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» («Печаль бо, яже по бозе, покаяние нераскаянно во спасние соделовает, а (сего) мира печаль смерть соделовает») (2 Кор. 7, 10) Святитель Амвросий Медиоланский (ок. 339–397), избранный отец Церкви, автор выдающихся догматических и нравственных сочинений: «Апостол учит нас о пользе печали ради Бога, а не ради мира. Следует, говорит он, печалиться в покаянии ради Бога, ибо печаль ради Бога производит спасение, а печаль мирская производит смерть (2 Кор. 7:10). Вспомни, что рассказывается в Ветхом Завете. Благодать получили терпевшие телесные скорби, а наслаждающиеся понесли наказание. Стенавшие от работы в Египте евреи обрели благодать праведников и за то, что ели хлеб свой в скорби, одарены были пищей духовной. Египтяне же, с ликованием и готовностью подчинившиеся ужасному фараону, не заслужили никакого прощения». (О рае. Перевод Н.Г. Головниной).

⛪ Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь в Москве принимает десницу святителя Спиридона. 19 августа сюда привозят мощи святителя Спиридона Тримифунтского всего на два часа! 📅 19 августа 2026 года 🕔 с 17:00 до 19:00 Приезжайте приложиться к мощам! Потом святыня будет увезена в другие города России, в Москву вернется только в сентябре. Святитель Спиридон Тримифунтский, покровитель Корфу, - друг святого Николая, скорый помощник в житейских нуждах.

🕊С Преображением Господним, дорогие братья и сестры! С Яблочным Спасом!

19 августа - Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Преображение – один из важнейших Двунадесятых праздников, наполненный многими смыслами. Чтобы явить Своим ученикам Небесную славу, Господь преобразился перед апостолами Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор – «и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф.17:2). После этого явились два ветхозаветных пророка Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк.9:31). Увидев нетварный Свет, ощутив на себе благодать Божию, Петр воскликнул: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк.9:5). Потрясенных учеников осенило облако, из которого раздался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф.17:5). То есть праздник приоткрывает тайну Пресвятой Троицы, напоминает о предстоящих страданиях Спасителя. Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк.9:9). Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа. Путь обожения плоти, который прошел Спаситель, предстоит пройти всем людям, которые удостоятся Царства Небесного. Ежегодно в день Преображения на горе Фавор происходит чудо: на ясном небе появляется облако и опускается на вершину горы, покрывая венчающий ее православный храм. Иногда в безветренную погоду облака стремительно проносятся над горой. В другие дни подобных явлений не наблюдается. В народе этот день называют Яблочным Спасом, это – традиционный праздник урожая. В этот день в церквях освящают фрукты нового урожая: яблоки, груши, сливы и др. Тропарь праздника Преображения, глас 7 Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе. Величание праздника Преображения Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное преображение

Священное Писание 19 августа: "Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа" 19 августа, 2026 г. Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Утреня - Евангелие от Луки, 9 глава ПРЕОБРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА* 28 Дней через восемь <Иисус>, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться. 29 И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. 30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; 31 явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. 32 Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. 33 И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. 34 Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. 35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. 36 Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели. Литургия - Евангелие от Матфея, 17 глава ПРЕОБРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА 1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, 2 и преобразился пред ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. 3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4 При сём Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5 Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. 6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. 9 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых. 2-е послание Петра, 1 глава ИСТИННОЕ ПОЗНАНИЕ. ВОЗРАСТАНИЕ ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ 10 Посему, братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнётесь, 11 ибо так откроется вам свободный* вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. ОСНОВА ИСТИННОГО ПОЗНАНИЯ 12 Для того я никогда не перестану напоминать вам о сём, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. 13 Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, 14 зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. 15 Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память. 16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетённым басням последуя, но быв очевидцами Его величия. 17 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принёсся к Нему такой глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение». 18 И этот глас, принёсшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. 19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших. * <ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ> Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков) (1910-1990), 14-й Патриарх Московский и всея Руси (1970–1990): «Преображение! Какой это замечательный праздник: он свидетельствует о духовном прообразе человека, о его духовном совершенстве. Одна из предпраздничных стихир призывает верующих измениться лучшим изменением, чтобы достойными взойти на гору Фаворскую и видеть славу Преображения. «Но как это возможно? — спросим мы.- Можно ли за короткий срок предпразднства настолько изменить себя?» И гора Фавор — далеко, и одним посещением ее невозможно достичь совершенства. Церковь зовет нас, братья и сестры, к духовному восхождению на гору Фаворскую,— восхождению нравственному, восхождению сердцем и благой христианской мыслью. (…) Праздник Преображения Господня зовет нас прежде всего к изменению нашего внутреннего образа. Сейчас это особенно удобно, потому что пост есть время покаяния. Этот пост посвящается Богородице, и Сама Пресвятая Дева Мария станет Помощницей нам в нашем духовном совершенствовании. Соделаем же себя достойными видеть Фаворский Свет через Таинство Покаяния, через очищение себя от грехов и вместе с Церковью воскликнуть: Да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте (Лк. 9, 35) ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Святитель Иоанн Златоуст (ок. 347–407), архиепископ Константинопольский, богослов, один из трех Вселенских святителей, автор последования Божественной Литургии, за редкий дар красноречия за ним закрепилось прозвание Златоуст: «И оставаясь дома (не придя в церковь иной день) мы можем, взяв в руки Божественные книги, получить пользу от них и доставлять душе духовную пищу. Ибо как тело (ежедневно) нуждается в чувственной пище, так и душа требует ежедневного наставления и пищи духовной». (И.Златоуст. На кн. Бытия Беседа 10, §8).

Священное Писание 20 августа: "Очистим себя от всякой скверны плоти и духа (2 Кор. 7, 1)" 20 августа, 2026 г. Обре́тение мощей свт. Митрофана, еп. Воронежского (1832). Утреня - Святителя: Евангелие от Иоанна, 10 глава ИИСУС ХРИСТОС - ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ И ДВЕРЬ ВО ДВОР ОВЧИЙ 1 <Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:> истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; 2 а входящий дверью есть пастырь овцам. 3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их. 4 И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. 5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. 6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. 7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я — дверь овцам. 8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. 9 Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Литургия - Рядовое: Евангелие от Марка, 1 глава ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЩИ ПЕТРА 29 <Пришел Иисус> в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. 30 Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. 31 Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им. ИСЦЕЛЕНИЕ БОЛЬНЫХ И ИЗГНАНИЕ БЕСОВ 32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. 33 И весь город собрался к дверям. 34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. ПРОПОВЕДЬ В ГАЛИЛЕЕ 35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Святителя: Евангелие от Иоанна, 10 глава ИИСУС ХРИСТОС - ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ И ДВЕРЬ ВО ДВОР ОВЧИЙ 9 <Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:> Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. 10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 12 А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. 13 А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах. 14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. 15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Рядовое: 2-е послание Коринфянам, 7 глава ОПРАВДАНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ. СЛУЖЕНИЕ УВЕЩАНИЯ. ПРИЗЫВ К ОТДЕЛЕНИЮ 1 <Братия!> очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. ПРИЗЫВ К ОБЩЕНИЮ 2 Вместите нас. Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти. 3 Не в осуждение говорю; ибо я прежде сказал, что вы в сердцах наших, так чтобы вместе и умереть и жить. 4 Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей. РАДОСТЬ АПОСТОЛА О ПОКАЯНИИ КОРИНФСКОЙ ЦЕРКВИ 5 Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне — нападения, внутри — страхи. 6 Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита, 7 и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая нам о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я ещё более обрадовался. 8 Посему, если я опечалил вас посланием, не жалею, хотя и пожалел было; ибо вижу, что послание то опечалило вас, впрочем, на время. 9 Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога, так что нисколько не понесли от нас вреда. 10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению*. Святителя: Послание к Евреям, 7 глава ХРИСТОС - ПРЕВЫШЕ ААРОНА. ПРЕВОСХОДСТВО СВЯЩЕНСТВА ХРИСТА ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА ПЕРЕД ЛЕВИТСКИМ СВЯЩЕНСТВОМ. ПРЕВОСХОДЯЩАЯ ДЕЙСТВЕННОСТЬ СВЯЩЕНСТВА ХРИСТА 26 <Братия!> Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес, 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. 28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, навеки совершенного. 8 глава ХРИСТОС - ХОДАТАЙ НОВОГО И ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА. ВЕТХИЙ И НОВЫЙ ЗАВЕТЫ. ПРЕВОСХОДСТВО НОВОГО ЗАВЕТА ПЕРЕД ВЕТХИМ 1 Главное же в том, о чём говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. * <СПАСЕНИЕ> Преподобный Антоний Оптинский Путилов, (1795-1865), старец Оптиной пустыни, настоятель Малоярославецкого Николаевского монастыря, младший брат преподобного Моисея Оптинского: «Прошу вас не унывать и о своём спасении не обезнадеживаться, ибо Господь Бог не ради праведников, но ради грешников с небеси на землю сошел, дабы их спасти; убо посему и вас (купно и меня грешного) спасет». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Валентина Васильевна Толкунова (1946-2010), советская и российская певица, народная артистка РСФСР (1987): «Духовное возрождение тогда и будет, когда каждый человек поработает над своей душой. Научится духовности. И поймет, что не должны мы уподобляться Европе, Америке, что свою землю надо любить, надо спасать. Не позволять разрывать ее на разные куски. Не думайте, что все в руках только политиков и правительств. Если кто-то метет улицы – когда он выметет их особенно чисто, как хорошо станет всем! Люди будут любоваться: до чего же чисто сегодня на улице!.. Каждый человек на своем месте должен поднимать свою Родину с колен. И тогда Россия выздоровеет и станет самой счастливой, самой духовной и самой сильной страной мира». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» («Сицева убо имуще обетования, о, возлюбленнии, очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божии») (2 Кор. 7, 1) Святитель Василий Великий (329/30–379), избранный отец Церкви, епископ Кесарии Каппадокийской, один из трех Вселенских святителей, автор выдающихся догматических и нравственных сочинений, а также последования Божественной Литургии: «Вопрос. Что такое «скверна плоти» и что такое «скверна духа»? как нам быть от них чистыми? Или что такое «святыня»? и как нам приобрести ее? Ответ. Скверною плоти будет сообщение с теми, которые делают запрещенное; а скверною духа и— равнодушие к тем, которые подобно сему думают или поступают. Чист же от них будет человек, когда повинется Апостолу, который сказал: «с таким даже и не есть вместе» (1Кор. 5, 11) и тому подобное, или когда восчувствует в себе сказанное Давидом: «Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой» (Пс. 118, 53), и покажет такую же скорбь, какую показали Коринфяне, обвиняемые в том, что равнодушно смотрели на согрешившего, и сею скорбью представили «вы показали себя чистыми в этом деле» (2Кор.7,11). «Святыня» же есть посвящение себя святому Богу, при попечении и тщании об угодном Ему, всецелое и никогда не прекращаемое, потому что поврежденное не приемлется в приношение Богу, и однажды принесенное Ему обращать на общее и человеческое употребление нечестиво и дерзновенно». (Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах.)

22 августа - Собор соловецких святых Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь основан в 1429 году. Первыми поселенцами острова и основателями одной из знаменитейших русских обителей были соловецкие чудотворцы преподобные Герман и Савватий, шесть лет проведшие здесь в суровых испытаниях и лишениях. Незадолго до кончины преподобного Савватия (1435) отшельники покинули остров, но в 1436 году святой Герман вместе с преподобным Зосимой вернулся на Соловки. Скоро к ним стали стекаться из разных мест иноки и миряне, прося принять их в сожительство с собою по иноческому образу. Монастырь, будучи колонизационным центром на севере и опорным пунктом русских владений на Беломорском побережье против набегов шведов, датчан и финнов, пользовался покровительством московских царей, здесь жили духовники Алексея Михайловича и Петра Первого. Вся жизнь обители связана с историей русского государства, но два факта заслуживают особого внимания. Во времена исправления богослужебных книг патриархом Никоном (который в свое время также был иноком соловецкой обители) монахи на Соловках, видя в реформе извращение древнего чистого православия, твердо решили защищать истину в их понимании – и оказали правительственной власти упорное сопротивление. Алексей Михайлович, испытав все мирные средства воздействия на непокорных соловецких иноков, решил усмирить их силой и послал против бунтующих отряды стрельцов. Началось знаменитое «Соловецкое сидение». Осада монастыря продолжалась семь лет, с 1669 по 1676 год, в результате многие монахи погибли. В 1854 году, во времена тяжелой Крымской войны, монастырь подвергся бомбардировке со стороны английского флота. 1500 ядер было выпущено англичанами по монастырским стенам, возведенным из огромных валунов (их толщина в основании достигает 5–7 м) – стены не дрогнули. По милости Божией, убитых и раненых в тот день не было – штурм случился накануне праздника иконы Казанской Божией матери – монахи связали успешную оборону обители с Ее заступничеством... Можно себе представить невидимые молитвенные подвиги на Соловках, если даже видимое приводит в изумление. Здесь, на Севере, монахи выращивали яблоки, розы и шиповник. Петра I они угощали парниковыми арбузами. Была построена сложная система каналов, которая соединяла массу озер, возведена уникальная дамба на острове Большая Муксалма и многое другое. В 1558–66 годах по благословению игумена Филиппа (Колычева), был построен пятиглавый Преображенский собор. Соловки известны как место ссылки неугодных правительству лиц и религиозных преступников. Одним из первых соловецких узников был последователь известного публициста и философа Максима Грека, сторонник нестяжательного движения Сильван (умер в монастыре в конце 20-х годов XVI века). В советские годы история Соловков приобрела новое трагическое продолжение. В 1923 году здесь было организовано масштабное карательное учреждение – Соловецкие лагеря особого назначения. На протяжении почти двух десятилетий, до 1939 года, сотни тысяч заключенных плотно заполняли помещения кремля и отдаленных скитов: мужского карцера на Секирной горе («Секирка»), женского карцера на Большом Заяцком острове («Зайчиках»), Голгофского скита, куда отправляли безнадежно больных и просто старых (главным образом священников и нищих, собранных с папертей московских церквей). Существовали лесоразработки, торфоразработки, обширные лагеря в Савватиеве, Исакове, Филимонове, Муксалме. Были безымянные лагеря в лесу. Людей пригоняли в чащу, заставляли рыть траншею, которая и служила для сна. В лагере томился выдающийся философ, математик, химик, инженер П.А. Флоренский; историки В.П. Никольский, Н.П. Анциферов, В.В. Бахтин, М.О. Гордон; поэты и писатели Б.Н. Ширяев, Л.М. Могилянский, В. Камецкой, О.В. Волков; художники О.Э. Браза, К.Н. Половцев; профессор Московской консерватории Н.Я. Выгодский; крупнейший исследователь древнерусской литературы Д.С. Лихачев и др. 25 октября 1990 года Синод РПЦ постановил открыть на Соловках Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь. В 1992 году Патриах Московский и всея Руси Алексий II решил посетить Соловки. Церкви были возвращены мощи основателей Соловецкой обители Савватия, Германа и Зосимы, сопровождая которые Патриарх и прибыл на остров. *** Д.С. ЛИХАЧЕВ.png Академик Дмитрий Лихачев Я понял следующее: каждый день – подарок Бога. Мне нужно жить насущным днем, быть довольным тем, что я живу еще лишний день. И быть благодарным за каждый день. Поэтому не надо бояться ничего на свете. И еще – так как расстрел и в этот раз производился для острастки, то, как я узнал, было расстреляно какое-то ровное число: не то триста, не то четыреста человек. Ясно, что вместо меня был «взят» кто-то другой. И жить надо мне за двоих. Академик Дмитрий Лихачев, из воспоминаний о пребывании в соловецком лагере

Священное Писание 17 августа: "Проповедуя Евангелие Царствия Божия (Мк. 1, 14)" 17 августа, 2026 г. Евангелие от Марка, 1 глава КРЕЩЕНИЕ ИИСУСА 9 И было в те дни, пришёл Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. 10 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. 11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. ИСКУШЕНИЕ В ПУСТЫНЕ 12 Немедленно после того Дух ведёт Его в пустыню. 13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. НАЧАЛО ОБЩЕСТВЕННОГО СЛУЖЕНИЯ ИИСУСА В ГАЛИЛЕЕ 14 После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь* и веруйте в Евангелие. 2-е послание Коринфянам, 5 глава ОПРАВДАНИЕ АПОСТОЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ ПАВЛА. СЛУЖЕНИЕ РЕВНОСТНОЕ 10 <Братия,> всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое. САМООТВЕРЖЕННОЕ СЛУЖЕНИЕ ПРИМИРЕНИЯ 11 Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям. 12 Не снова представляем себя вам, но даём вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицом, а не сердцем. 13 Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас. 14 Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. 15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. * <ПОКАЯНИЕ> Преподобный Паисий Святогорец (Эзнепидис) (1924-1994), схимонах Константинопольской Православной Церкви, аскет, подвижник, духовный писатель, один из самых уважаемых афонских старцев XX века: «Покаяние — это крещение слезами. Каясь, человек проходит через новое крещение, возрождается. Апостол Петр своим отречением в какой-то степени предал Христа. Однако он плакася горько (Мф. 26, 75 и Лк. 22, 62) и поэтому получил прощение в своем падении. То есть искреннее покаяние омыло апостола Петра, снова очистило его». ИЗВЕСТНЫЕ О БИБЛИИ И ВЕРЕ Блез Паскаль (1623-1662), французский выдающийся математик, физик, механик, философ, литератор XVII века: «Люби Бога - и в Боге найдешь то, чего ищешь». ТОЛКОВАЯ БИБЛИЯ ДНЯ на слова: «и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» («и глаголя, яко исполнися время и приближися Царствие Божие: покайтеся и веруйте во Евангелие») (Мк. 1, 15) Святитель Аверкий (Таушев) (1906-1976) архиепископ Сиракузский и Троицкий, настоятель Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле, ректор семинарии при нём, член Архиерейского Синода РПЦЗ, богослов, духовный писатель, преподаватель: «Скоро молва о Нем разнеслась по всей стране, и Он всюду учил в синагогах их, начав Свою проповедь словами: «Покайтеся, приближися бо Царство Небесное!». Замечательно, что это были те же самые слова, которыми начал свою проповедь и Иоанн Креститель. Новое Царствие, новые порядки, какие пришел водворять в людях Господь Иисус Христос, так отличны от прежней их греховной жизни, что людям действительно было необходимо оставить все прежнее и как бы снова родиться через покаяние, т.е. через полное внутреннее изменение. Покаяние и есть такая полная перемена мыслей, чувств и желаний».