Ателье Золушка

Преподобный Паисий Святогорец отошел к Господу 12 июля 1994 года, спустя ровно 40 лет после пострига. Он фактически был нашим современником, одним из самых известных в 20 веке афонских монахов. Святой получил только начальное образование, но был сполна одарён Богом духовной мудростью и прозорливостью. И сегодня глубокие размышления и наставления преподобного Паисия Святогорца помогают нам обрести веру, укрепляют в борьбе с грехами и страстями, помогают сделать верный духовный выбор. Вчитайтесь в них, мои дорогие, примерьте на себя. О ЖИЗНИ Кто сам добивается почета себе, тот сам и будет бороться всю свою жизнь. Тот, кого продвигают люди, их и будет иметь своими помощниками. Кто же извествуется от Бога, тому помощником будет Бог. Многие люди не терпят испытаний, но жалуются. У некоторых это распространяется даже на родителей. И чем родители виноваты? Люди дают потомству то, что могут дать как люди. Дают плоть. А душу дает Бог. Все люди принимают богатые благословения Божии, но немногие

Для чего нужно исполнять заповеди Божии? В чём заключается необходимость? Об этом рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Господь сказал однажды: «Берегитесь закваски фарисейской». Это как раз то, что Господь говорил на протяжении всего Евангелия и своим ученикам, и всем тем, кто хотел Его слушать. Самый худший грех на свете, самая мерзкая вещь — это когда человек хочет предписания Бога исполнить формально, без участия сердца. А участие заключается только в одном — в любви и сострадании. Всё остальное не имеет никакого значения: построение храмов, обучение священников, написание миллиона икон, составление богослужений, написание кубометров духовных книг... Всё это делается только с одной целью — ради приумножения любви. И ради этого Господь приходил на землю. Он хотел явить нам свою любовь. Это, во-первых, а, во-вторых, научить нас любви. Для чего нужны заповеди? Они нужны для тех, кто не понимает, что убивать нельзя, воровать нельзя, чужого желать нельзя.

Тема душевного здоровья сегодня обсуждается повсеместно. Врачи ищут причины в биохимии мозга, психологи — в детских травмах, социологи — в давлении общества. Но как верующие люди, смотрящие на мир через призму Писания, мы видим, что проблема гораздо глубже физиологии. Мы не отрицаем медицину, но понимаем: за видимым разрушением рассудка всегда стоит невидимая духовная реальность. Библия не использует современный термин «сумасшествие», но точно описывает состояние человека, потерявшего контроль над своей душой. Это состояние мучительного страха, хаоса мыслей, одержимости и потери связи с реальностью. Давайте разберем главные духовные корни этого явления. Современный мир возвел человеческий интеллект на трон. Нам внушают: «Мы — это наш мозг», «Реальность — это то, что ты думаешь». Но Писание предупреждает: «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Когда человек пытается собственным ограниченным разумом объять необъятное, понять все тайны бытия, объяснить зло и страдания

Как гордость приводит к бедствиям. Об этом настойчиво предупреждали оптинские старцы — мудрые подвижники. Гордость — корень бед: чему учат нас оптинские старцы В духовной традиции православия гордость считается не просто недостатком, а главной причиной падений и бедствий. Об этом настойчиво предупреждали оптинские старцы — мудрые подвижники, чьи наставления проверены временем. Почему гордость так опасна? По учению старцев, гордость: отделяет человека от Бога — ведь гордый полагается на себя, а не на Творца; ослепляет: человек перестаёт видеть свои ошибки и нуждается в покаянии; рождает вражду: гордый легко обижается, не умеет прощать, считает себя «лучше других»; лишает благодати: где гордость, там нет места смирению — а без смирения душа не может принять помощь Божию. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: «Где смирение — там покой, а где гордость — там буря». А старец Варсонофий, наставлял: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Почему не сказано, что Бог противи

Сам Господь в Евангелии от Матфея обращается к каждому человеку, изнемогающему под тяжестью жизни: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Кого же именно Он призывает? Святые отцы раскрывают глубину этого призыва. Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Всех призывает: не только иудеев, но и язычников. Под "труждающимися" разумей иудеев, так как они проходят тяжелые постановления закона и трудятся в делании заповедей закона, а под "обремененными" — язычников, которые были обременены тяжестью грехов. Всех этих успокаивает Христос» (Толкование на Евангелие от Матфея, гл. 11, ст. 28). Святитель Иоанн Златоуст раскрывает сердце этого призыва: «Придите не для того, чтобы Я подверг вас истязанию, но чтобы Я разрешил грехи ваши; придите не потому, что Я нуждаюсь в славе от вас, но потому, что мне нужно ваше спасение» (Беседы на Евангелие от Матфея, Беседа 38). Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) учит: «"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я

С радостью претерпевайте любую скорбь. Скорби, которые причиняют нам люди, более сладки, чем те сладкие «сиропы», которыми поят нас те, кто нас любит. Посмотри, ведь в заповедях блаженства Христос не говорит: «Блажени есте, егда похвалят вы», но: «Блажени есте, егда поносят вам… и вдобавок на вы лжуще». Когда человек подвергается неправедному поношению, он откладывает духовные сбережения в небесную сокровищницу. А если поношения, которым он подвергся, заслужены, то он расплачивается со своими грехами. Поэтому мы не только безропотно должны терпеть того, кто нас искушает, но и чувствовать к нему благодарность, потому что этот человек даёт нам благоприятную возможность потрудиться в любви, в смирении, в терпении. Конечно, клеветники работают в сотрудничестве с тангалашкой. Но обычно сильный ветер ломает и выкорчёвывает те хилые деревья, корни которых неглубоки. А вот тем деревьям, которые имеют глубокие корни, сильный ветер помогает пустить корни ещё глубже. Из четвертого тома "Слов" пре